От наличников до петроглифов: этнографические находки российских школьников

День этнографа отмечается в России 17 июля. Профессиональный праздник объединяет учёных, представителей исследовательских школ и всех тех, кто изучает культуру, быт и происхождение народов мира.

Летом к этой работе активно подключаются школьники и студенты филологических и исторических факультетов. Они участвуют в исследовательских выездах и экспедициях, в ходе которых находят старинные предметы быта, записывают рассказы местных жителей и фиксируют особенности традиций. Впоследствии их находки становятся ценными документальными свидетельствами и материалом для дальнейшего изучения.

Сегодня Центр музейной педагогики Института воспитания рассказывает об экспозициях, подготовленных по итогам школьных этнографических исследований.

Как школьники исследуют и воссоздают костромские наличники

Юные этнографы Костромской области изучают народные традиции по наличникам. Традиционные резные украшения для окон и дверей издавна подчеркивали индивидуальность жилища, говорили о достатке хозяев и выполняли роль оберега.

В музее Андреевской средней школы Сусанинского округа, открытом в 2022 году, особенно интересна экспозиция «Деревянное кружево села». Она посвящена работам Николая Ивановича Потехина ­– деревянных дел мастера, жившего в середине ХХ века. Во время экспедиций ребята сфотографировали его работы, а один из подлинных наличников мастера стал жемчужиной выставки. Теперь школьники-экскурсоводы подробно рассказывают гостям о символике элементов резьбы и материалах, из которых созданы эти изделия.

Музей «Вектор памяти» средней школы № 2 города Макарьева намного старше сусанинского – ему более 10 лет. Его поисковики в своём проекте «Ускользающая красота» использовали современные технологии: они объездили окрестные сёла и деревни, чтобы заполучить изображения старинных наличников, а затем с помощью фотограмметрии создали их трёхмерные модели и распечатали на 3D-принтере.

Ребята также исследовали детали резьбы и собрали для музея коллекцию инструментов мастера. Сейчас они рассказывают о ней на экскурсиях для учащихся и их родителей.

Как юные куряне обучают земляков народным ремёслам

Историко-этнографический музей в школе № 8 имени К. К. Рокоссовского появился в 2001 году благодаря общим усилиям учителя истории, учеников и родителей. На школьном совете они решили сохранить культурное наследие Курского края и разыскать мастеров, которые до сих пор владеют старинными техниками шитья, ткачества, вышивки и вязания.

Сегодня в музее можно увидеть уникальные экспонаты, среди которых косоклинный распашной девичий сарафан конца XIX – начала XX века, тканая скатерть и свадебный рушник начала XX века. Сарафан из Тимского уезда Курской губернии сшит из чёрного сукна, его распах спереди закрыт швом, а подол сзади гофрирован мелкими складками и украшен по низу узкой полоской ткани. Скатерть из слободы Борисовка Грайворонского уезда выполнена из пеньки и льна. А на домотканом рушнике из Щигровского уезда вручную вышит узор с павлинами, к тому же он является семейной реликвией, которая передавалась из поколения в поколение в семье выпускницы школы.

Ученики школы имени К. К. Рокоссовского занимаются исследовательской деятельностью и самостоятельно разрабатывают на основе своих проектов экскурсии и передвижные выставки, такие как «Народные промыслы Курского края», «Фольклор начала XX века», «Традиции гостеприимства», «Народная игрушка», «Духовные ценности края» и «Быт Ямской слободы».

Помимо экскурсий, активисты музея организуют фольклорные посиделки с народными умельцами и заочные экспедиции, а также проводят мастер-классы по изготовлению безликих кукол, плетению лентами и приготовлению старинных блюд по бабушкиным рецептам. В День этнографа музей открывает свои двери для воспитанников детского сада – малышей ждут игровые экскурсии и угощение блинами.

Как жили терские казаки в Ставрополье

В музее «Наследие» Будённовского казачьего кадетского корпуса имени В. В. Попова собраны подлинные предметы, раскрывающие историю терского казачества.

Активисты воссоздали интерьер казачьего куреня с помощью старинны вещей, а также дополнили выставку тактильными копиями и макетами. Центром казачьего дома стала его «царица» – русская печь. Раньше на ней готовили еду в чугунках, сушили травы, а сама печь была главным символом семейного тепла.

Особое место в воссозданной хате занимает «божница» или красный угол. В этом сакральном для казака месте находились иконы, покрытые вышитыми рушниками. По традиции каждый, кто входил в дом, крестился на образа, которые родители передавали своим детям, когда те создавали собственную семью.

Всего в экспозиции «Казачий быт» представлено более 300 экспонатов, большинство из которых – подлинники. В коллекции музея есть печная и домашняя утварь: коромысла для ношения воды, чугунные утюги и рубели для глаженья, ухваты и кочерги, хлебные лопаты, чугунки, пузатые крынки для квашения и хранения пищи и более плоские макитры для перетирания семян.

Собраны здесь и инструменты для рукоделия, такие как прялки и веретёна – ведь каждая казачка с малых лет обязательно училась прясть, ткать и вышивать. Украшают выставку вышитые рушники, которых в старину в приданом девушки должно было быть не меньше 12 штук, причём каждый из них имел своё значение в свадебных обрядах казаков.

Как делали хлеб удмуртские «глухари»

В старинном здании бывшей земской начальной школы в деревне Большая Гурезь-Пудга Вавожского района Удмуртской Республики сегодня работает Дом-музей Кузебая Герда. Средняя школа, где находится музей, носит имя этого выдающегося человека, потому что именно здесь он когда-то учился и преподавал.

Под псевдонимом скрывается имя Кузьмы Павловича Чайникова, который был очень разносторонним человеком и внёс огромный вклад в культуру и общественную жизнь Удмуртии: он занимался литературой, лингвистикой и музыковедением, пробовал себя в качестве актёра и создал первые советские учебники для школьников на удмуртском языке.

В музее, созданном усилиями учителей, учеников и их семей, четыре зала. Гости могут заглянуть в крестьянскую избу, узнать о жизни и творчестве самого Кузебая Герда, посетить учебный класс 1930–1960-х годов и изучить этнографическую коллекцию. Этнографический зал посвящён укладу коренных жителей из удмуртского рода Докья, чьё название переводится как «род глухаря».

На рубеже XIX–XX веков основным населением Вавожской волости Вятской губернии были крестьяне, занимавшиеся в основном земледелием и ремёслами. Школьники вместе с родителями, бабушками и дедушками собрали большую коллекцию их орудий труда, среди которых и предназначавшиеся для мужчин сеяльные лукошки, серпы и косы-литовки, и традиционно женские и детские инструменты: трепала для льна, льночесалки, швейки, прялки, шпульки и мотовила. А на фотографиях показано, как мастера делали глиняную посуду, домашнюю утварь и всё, что необходимо для работ в поле.

Больше всего юных посетителей привлекают экспонаты, которые можно потрогать и даже подержать в руках: настоящий кистень, деревянная маслобойка и необычный ухват на колёсах. Сравнивая их с современными вещами, ребята сразу понимают, насколько тяжёлым был труд крестьян в прежние времена.

Как хабаровское село получило мировую известность

Хабаровское село Сикачи-Алян занимает особое место в мировой археологии. Здесь находятся знаменитые петроглифы – наскальные рисунки, которым больше 12 тысяч лет.

Совсем рядом, в местной средней школе, работает музей «Мир Сикачи-Аляна». Долгое время его возглавляла учительница начальных классов Тамара Владимировна Перменко. Как представительница нанайского народа она всю жизнь спасала родную культуру: собирала старинные вещи для школы, разрабатывала дидактические материалы для уроков нанайского языка и даже помогала ученым из Японии переводить национальные сказки. Сегодня это семейное дело продолжает её дочь.

В школьной коллекции собрано немногим меньше тысячи предметов. Здесь хранятся древние археологические находки, традиционные нанайские костюмы, вышивки и поделки местных мастеров. Отдельные стенды посвящены биографиям старожилов и подвигам земляков на фронтах Великой Отечественной войны.

За годы своей работы школьный музей превратился в настоящее сердце села. Это не просто место, где проводятся выставки и экскурсии, а целый просветительский центр, благодаря которому дети могут сами отправиться в поисковые экспедиции и принять участие в сохранении уникальных традиций народов Приамурья для будущих поколений.

Как найти зуб мамонта в овраге – история из чувашской деревни

Летом в школьном музее «Истоки» в деревне Большие Бикшихи кипит жизнь: руководитель Татьяна Васильевна Елисеева знакомит ребят из пришкольного лагеря «Искорка» с миром чувашской культуры. Экскурсия начинается с неожиданного сюрприза – костей, зубов и бивня мамонта, которые местные жители нашли прямо в деревенском овраге. После знакомства с доисторическими гигантами дети изучают быт своих предков на рубеже XIX–XX веков: рассматривают деревянную посуду, утюги, маслобойки и старинные прялки.

Главный интерес у школьников вызывают вышитые полотенца и сурпаны – традиционные женские головные повязки, сотканные из льна на ручном станке. Чувашская вышивка – это точное искусство, которое не терпит ошибок: мастерицы создавали сложнейшие узоры, вручную отсчитывая каждую нить.

В каждом экспонате музея отражена самобытная история чувашского народа, его мировоззрение и образ жизни. Каждая такая вещь хранит в себе частицу прошлого, которую важно сберечь для следующих поколений.